写在前头的话

卡尔·马克思——伟大的思想家——他的理论让3个世纪的人们不断奋斗前行。今天，目视前方的他在数字时代中继续发展

由于许多原因，尤其是一个众所周知的原因，在网络上，我希望我被别人以一个奇异的名字—— Heinrich Ludwig Schweiger（Heinrich，亦可）——称呼。它相当于把真实的我和讲述故事和建构文本世界的我分离开来，让我，以及诸读者，免受在早已失去匿名性的互联网上的苦难。请如是称呼搭建、维护、更新这个网站的人。如有必要，他的电子邮件（基于 Heinrich 这个名字）时刻向所有人开放。向 Heinrich 发送邮件

「 εὕρηκα! εὕρηκα! 」阿基米德发现浮力理论的时候跳出浴盆，如是大喊着。本站的 urika 即源自这里。可惜，采用标准的拉丁转写 eureka 的域名已经被有先见之明者提前注册了，所以我只好采用再藉由汉语转写的 ürika （ ü 再度转写为 u ）注册的域名来表达这样的含义。 .dev 的 tld 也同样有一定的考虑，直接原因是 urika 所剩的 tld 并不多，而 .dev 在其中，并且 dev ，亦即 develop ，既可以理解为“开发”，符笔者兴趣之意，也可以理解为“发展”，合笔者立意之志 。urika.dev 的含义是笔者建立此站的初衷，即以精神之迸发，促实务之发展。因此，本站的文章主要聚焦于人文领域，辅以其他笔者涉猎的内容。

波谲云诡的21世纪20年代，是现代性极速体现的时代，是异化发生得尤为猛烈的时代，是全球资本主义化的又一波总高潮。互联网的发展既是所谓现代化的结果，又是塑造后现代性的原因。它把现代性的症状在网络中回音般的放大，引起社会的浪潮和共振，进而塑造变革的不稳定土壤。过去2,500年，人类从未像现在一样反思社会和人本身，从未像现在一样质疑我们所感官的一切。思想永远在思想着，而思想的对象，随着社会的崩塌和瓦解，从宇宙万物，到社会经济，再到人自身，不断地变化着，经历一个又一个看似轮回实则上升的发展。
但是，现在，这种发展很快就要停滞了。因为逐渐取代个体思考的媒体从北美到东亚无一例外地席卷社会的所有成员。分级剥削的企业充斥着所有社会的每个角落，踩在万人的头颅之上，榨取以百万计的人的生命。卖狗悬羊、盗名欺世的官僚们庙堂高坐，吏者食商，商者仰官，官者餐民。自诩正确的各个方面之间的利益争夺唇枪舌剑，明争暗斗，然而所考量的利益却是肉食者的家产、食利者的铜板，对社会绝大多数的个体的考虑只是如何取悦、哄骗、敷衍、攫取和麻痹。但凡有所察觉就知道幽幽蛛网正在编织，所以，为了实现他们的目的，个体不能有所察觉，不能有所思想——蒙住他的眼，捂住他的耳——，最后轻而易举地就可以捆住他的手。

“庶民”的时代还未到来。波澜壮阔的20世纪，在战争的废墟中，燃起了理想主义者的斗志，让亿万“庶民”高歌猛进，然而，在和平的克里姆林宫中、天安门前，埋葬了他们的信仰，让属于“庶民”的时代一去不复返。至于，先哲们所设想的理想社会能否到来，没有人有能力断言，因为历史本身就已经十分复杂。然而，剥夺个体思考的“他”却只留下了选择立场的余地，或是或非，不能含糊，在事实面前预先设置好了答案。于是便有左喊右叫、你吵我骂，全然把事实抛到了脑后，用立场代替思考。在这时，“庶民”们陷入了淖泥，成为了真正的被训练好的庶民。

说了这么多，笔者到底想说什么？恐怕只有“良心”二字。流年带不走时代之良心，时代之脊梁。处于这样一个群体无意识的“思想裸奔时代”，一颗良心是难觅的，一句真话是“难”听的。但是，唯有唤起“庶民”之思想，才能打破现实的荒诞，消解现代的积弊，实现现代人自我的救赎。

消灭前现代、反思近现代、走向后现代和未曾设想的道路，是笔者选择的路线。同时，讲事实、说真话，是笔者写作的方法论和宗旨。

作为鲁迅的后学，还是得念两句先生的文章才能结尾，